لیزل مولر در شعر کوتاه و خیره کننده خود درباره آنچه به زندگی فانی ما معنا می بخشد می نویسد: «آنچه وجود دارد وجود دارد تا گم شود و گرانبها شود.
ارزشمند شدن کار عشق است، وظیفه عشق، پاداش بزرگ عشق است. قصاص مرگ. معجزه انسانی که گذرا بودن زندگی را نه تنها قابل تحمل بلکه زیبا می کند.
این به اندازه کافی دلخراش است که ما هر چیزی را که وجود دارد، همه چیز و هرکسی را که دوست داریم از دست می دهیم تا زمانی که خود زندگی را از دست بدهیم – زیرا ما تابعی از جهان هستیم که در آن غیر از این نمی شود. اما این دلشکستگی منحصربه‌فرد انسانی ماست که اغلب با ترس از دست دادن – آن عمیق‌ترین آگاهی از فناپذیری خود – با از دست دادن این که چقدر برای یکدیگر ارزشمند هستیم و در کمتر از عشق هدر می‌رویم، کنار می‌آییم. شانس معجزه‌آمیز زمان با هم بودن، فقط زمانی که آنتروپی عوارض خود را گرفته است، زمانی که دیگر خیلی دیر شده است، بینایی خود را دوباره به دست آوریم. ما در مورد تراژدی خودساخته خود شعر و آهنگ های پاپ می نویسیم – «تسلط بر هنر باخت سخت نیست“؛ “آیا همیشه به نظر نمی رسد که تا زمانی که آن را از دست ندهید، نمی دانید چه چیزی دارید.” – و ما به زندگی آن ادامه می دهیم.
هشت قرن قبل از زنده ماندن و مرگ مولر، در شعر کوتاه و خیره‌کننده دیگری از شاعر دیگری که با عمیق‌ترین لایه‌های حقیقت زندگی تماس داشت، دعوتی پرشور برای بالا رفتن از تراژدی ساخته خود شکل گرفت: مولانا (30 سپتامبر 1207 – 17 دسامبر 1273) که معتقد بودند “اگر یک انسان واقعی هستید باید همه چیز را برای عشق شرط بندی کنید.” مولانا، کهن و جاودانه. مغناطیسی در فصاحت فصیح و هوش روحی خود. با شکوه در ردای ابریشمی چرخان و تحقیر نافرمانی پرستش جایگاه فرهنگی. آتشفشانی با شعر.
مولانا در شصت و شش سال زندگی خود، نزدیک به شصت و شش هزار بیت سروده است، که متحرک از تعهدی وجدآمیز برای زندگی کاملتر و عشق ورزیدن عمیق تر است. پس از تسلط بر موسیقایی ریاضی رباعی، او با مجموعه دوبیتی هایش که هر کدام تصویر شاعرانه متفاوتی را تداعی می کردند، و هر کدام با یک ترفند-نوعی مجسمه جنبشی غافلگیرکننده ریتم- غافلگیر شده بود- تبدیل به یک هنرپیشه غزال شد.
گزیده ای خیره کننده از اشعار او، از جمله برخی که هرگز به زبان انگلیسی وجود نداشته اند، در آن ظاهر می شود طلا (کتابخانه عمومی) که به تازگی توسط هالی لیزا غفوری شاعر و نوازنده ترجمه و الهام گرفته شده است.
او با تأمل در چالش خلاقانه استناد به حقیقت شاعرانه یک عصر و فرهنگ در عصر دیگر، می نویسد:
زبان فارسی و انگلیسی منابع و عادات شعری کاملاً متفاوتی دارند. بازتولید نقش متقابل غنی صدا و قافیه (داخلی و پایانی) و بازی با کلمات که ویژگی و حتی محرک اشعار مولانا است، غیرممکن است. در این میان، ترانه‌ها، انتزاع‌ها و هذل‌گویی‌هایی که در شعر فارسی به وفور یافت می‌شوند، در تضاد با صراحت و انضمام بودن شعر در زبان انگلیسی، به‌ویژه در سنت مدرن هستند. من به دنبال احترام به خواسته‌های شعر معاصر آمریکا و خلق موسیقی آن بودم، امیدوارم حرکت چرخشی و توسعه جهشی اندیشه و تصویر را در شعر مولانا منتقل کنم… اشعاری را انتخاب کردم که زیبا، معنادار و محور بینش مولانا بودند، شعرهایی که احساس می‌کردم می‌توانم با موفقیت ترجمه کنم و با زمانه ما صحبت می‌کردند.
آنچه ظاهر می شود گواهی است بر بینش شگفت انگیز شاعر لهستانی برنده جایزه نوبل ویسلاوا شیمبورسکا در مورد “آن معجزه نادر وقتی که ترجمه دیگر ترجمه نیست و تبدیل به یک نسخه اصلی می شود.”
در اینجا هلک لیزا غفوری ترجمه‌اش از دعوت مولانا را برای ما می‌خواند تا از تراژدی ساخته خودمان عبور کنیم و وارد عمیق‌ترین و شاید تنها حقیقت زندگی شویم:
بیایید همدیگر را دوست داشته باشیم
مولانا (ترجمه هلی لیزا غفوری)همدیگر را دوست داشته باشیم
دوست من بیایید قدر یکدیگر را بدانیم
قبل از اینکه همدیگر را از دست بدهیموقتی رفتم دلت برام تنگ میشه
با من آتش بس خواهی کرد
پس چرا تا زمانی که زنده هستم مورد قضاوت قرار می گیرم؟چرا مرده را می پرستیم اما با زنده ها می جنگیم؟
سنگ قبر من را می بوسید.
ببین، من هنوز مثل جسد اینجا دراز می کشم،
مرده مثل سنگ در عوض صورتم را ببوس!
این قطعه را کامل کنید طلا با جیمز بالدوین در مورد اینکه چگونه جدایی قدرت عشق را روشن می کند و Thich Nhat Hanh در هنر گوش دادن عمیق – تمرینی که در زندگی مولانا نیز مرکزی است – به عنوان ریشه رابطه عاشقانه، سپس سرود جاودانه شاعر جین هیرشفیلد برای عشق و از دست دادن را دوباره مرور کنید.
