والت ویتمن یک دوره قبل از اینکه اروین شرودینگر فیزیکدان برنده جایزه نوبل شرایط کوانتومی هستی را بررسی کند تا این سوال مبرم و گیج کننده را بپرسد، والت ویتمن نوشت: «هر اتمی که به عنوان یک کالا به من تعلق دارد، متعلق به شماست.» فهمیدن … تفاوت بین شما و شخص دیگری … وقتی به طور عینی چیزی وجود دارد همان؟”
ما فقط اینجا نیستیم که از یک چیز ساخته شده ایم و یک سیاره شگفت انگیز را به اشتراک می گذاریم. این است که اشتراک‌گذاری ما را همانی می‌سازد که هستیم، هر یک از ما فراکتالی از این اکوسیستم گسترده و تقسیم ناپذیر روابط، رشته‌ای طلایی در ملیله‌ای که تنها معنایش در در هم تنیدن رشته‌های آن نهفته است.
اینکه علیرغم این وابستگی متقابل اساسی، ما همچنان درگیر درگیری و تفرقه هستیم، پارادوکس بزرگ، تراژدی بزرگ و فرصت بزرگی برای رستگاری است.
در مجموعه مقالات کشاورزی خود هنر معمولی (کتابخانه عمومیوندل بری، شاعر، کشاورز و فیلسوف، پارادوکس عناصر سازنده تراژدی را از بین می برد و آنها را دوباره به کلیسای جامع رستگاری پیکربندی می کند.
در کاری که چیزی کمتر از یک عمل شجاعت و مقاومت ضدفرهنگی نیست، بری اسطوره سرمایه داری غربی «خودسازی» را به عنوان ریشه این پاکسازی مصنوعی و اغلب خشونت آمیز پیوندهای متقابل ما سرزنش می کند و نقص منطقی اساسی آن را در نظر می گیرد:
البته مشکل این است که ما نویسنده خودمان نیستیم. این که ما نیستیم یک برداشت دینی است، بلکه زیستی و اجتماعی است. هر کدام از ما نویسندگان زیادی داشته ایم و هر کدام از ما، خوب یا بد، به یک نویسنده متعهد هستیم. می توان گفت که نوع بشر یک هم نویسندگی بزرگ است که در آن با خدا و طبیعت در خلق خود و یکدیگر همکاری می کنیم. از این راه گریزی نیست. ما می توانیم خوب یا بد همکاری کنیم یا می توانیم از همکاری امتناع کنیم، اما حتی امتناع از همکاری به معنای تأثیرگذاری و تأثیرگذاری بر کیفیت محصول است. این تنها راهی است برای اینکه بگوییم در خود و خود ما هیچ معنا و منزلتی نداریم. ما به خودی خود فراتر از تعریف انسانی، فراتر از هویت خود هستیم.
برای نشان دادن اینکه چقدر این تصور از فردی که از روابط جدا شده است اشتباه است، بری نقل می‌کند که از زمین‌های آزمایشی در موسسه لند در سالینا، کانزاس بازدید کرد و به یک آفتابگردان بزرگ ماکسیمیلیان که به تنهایی و جدا از گیاهان دیگر رشد می‌کرد جذب شد. مردی که آن را کاشت، با افتخار به آن به عنوان نمونه ای از گیاه اشاره می کند که «به عنوان یک فرد، تمام پتانسیل خود را درک کرده است». پیشخوان با انواع توت ها:
ظاهراً این بود: او خیلی قد بلند شده بود. شاخه های بسیار درازی بیرون آورده بود، به شدت پر از گل – و شاخه ها شکسته شده بودند، زیرا خیلی بلند و سنگین شده بودند. این گیاه واقعاً تمام پتانسیل خود را به عنوان یک فرد درک کرده بود، اما به عنوان گل آفتابگردان ماکسیمیلیان شکست خورد. می توان گفت که تمام پتانسیل او به عنوان فردی همین شکست بود. او شکست خورده بود زیرا خارج از بخش مهمی از تعریف خود زندگی می کرد که هم فردیت و هم جامعه او را شامل می شد. بخشی از پتانسیل او که به درستی درک شده است در جامعه او نهفته است، نه در خودش.
بری در احساسی ناشی از همان شناخت سرکشی که باعث شد آلبر کامو از انتخاب طرف های درست و نادرست در یک درگیری امتناع کند، می افزاید:
بسیار خطرناک است که درگیری – به اصطلاح “قانون جنگل” – را مبنای دکترین اجتماعی یا اقتصادی قرار دهیم. بخشی از تعریف ما نقطه مشترک ما است و بخشی از آن اشتراک و لذت دوجانبه از زمینه مشترک ماست. بدون شک به دلیل اینکه ما انسان هستیم، بخشی از تعریف ما یک رقابت تکراری بر سر زمینه مشترک است: چه کسی مرزهای آن را مشخص می کند، اشغال می کند، استفاده می کند یا مالک آن می شود؟ اما بدیهی است که چنین رقابت‌هایی را می‌توان خیلی دور برد تا هم برای جامعه مشترک و هم برای خود زمین مخرب شود.
بری با تکرار بینش کوآن مانند عدسی کوانتومی شرودینگر که “این زندگی شما که دارید فقط بخشی از کل هستی نیست، بلکه به یک معنا کل است” می نویسد:
تجارت بشریت بدون شک بقا در این مفهوم پیچیده است – کار ضروری، دشوار و کاملاً جذاب. ما دستورالعمل‌های عمیقی – شخصی، فرهنگی و طبیعی – برای بقا داریم، و تجربه زیادی لازم نیست تا به ما اطلاع دهد که نمی‌توانیم به تنهایی زنده بمانیم. کوچکترین «واحد بقا» در واقع جهان است… در درون آن، همه چیز هماهنگ اتفاق می افتد. حتی یک نفس هم نمی‌کشد، بلکه به لطف مجموعه‌ای غیرقابل تصور از پیوندهای حیاتی، انبوهی از موجودات خلق شده را به وحدتی غیرقابل تصور پیوند می‌دهد. اما، البته، پیوستن یک فرد عادی به جهان پوچ است – امکانی که صرفاً ذهنی است و فقط مولد افسانه هاست. از سوی دیگر، ممکن است ازدواج، خویشاوندان، دوستی‌ها، همسایگی‌ها، و همه شکل‌ها و اعمال خانگی ما آیین‌هایی باشد که به وسیله آن پیوند خود را با کائنات جشن می‌گیریم و به اجرا در می‌آوریم… آنها کلمه «عشق» را تنها فرصتی برای معنی داشتن، زیرا فقط آنها می توانند تاریخ، جامعه و مکان را به آن بدهند. عشق فقط از این طریق می تواند جسم شود و کار دنیوی خود را انجام دهد.
بری در موافقت با اصرار رابیندرانات تاگور، شاعر و فیلسوف برنده نوبل، مبنی بر اینکه “رابطه حقیقت اساسی این جهان است” می افزاید:
تنها در این روابط فردیت ما فایده و ارزش دارد. فقط برای افرادی که ما را می شناسند، دوستمان دارند و به ما وابسته هستند، ما به عنوان افرادی که منحصر به فرد هستند غیرقابل جایگزین هستیم… به غیر از روابط، هیچ کس برای شناخته شدن وجود ندارد.
با ریچل کارسون در مورد شگفتی – آن نفس نفس زدن نهایی از به هم پیوستگی چیزها – به عنوان پادزهری برای حماقت انسانی ما ارتباط برقرار کنید، سپس برای یافتن کلید شادی در سختی ها، آرامش چیزهای وحشی، و چگونگی شاعر و کامل بودن، دوباره به بری مراجعه کنید. انسان
