Mark Priskett – مهندس AI Prompt
اضطراب در مورد هوش مصنوعی از علاقه به داستان های علمی تخیلی به ترس مشروع تغییر کرده است. تا پایان سال 2025، بی اعتمادی به هوش مصنوعی بر نظرسنجی ها، تیترها و پادکست ها غالب خواهد شد. نظرسنجی Pew Research در سپتامبر 2025 نشان داد که 57 درصد از آمریکایی‌ها در حال حاضر خطرات هوش مصنوعی را «بالا» می‌دانند که افزایش چشمگیری نسبت به چند سال پیش نشان می‌دهد. آنها می نویسند که نگرانی اصلی این است که هوش مصنوعی “توانایی ها و ارتباطات انسانی را تضعیف می کند.” تقریباً در همان زمان، محققان استنفورد چت ربات‌های درمانی را مورد مطالعه قرار دادند و به این نتیجه رسیدند که حتی مدل‌های به‌روزرسانی شده هنوز فاقد درک عاطفی هستند. برخی حتی قضاوت اخلاقی نشان دادند، به ویژه در مورد گروه های آسیب پذیر مانند افرادی که با اعتیاد به الکل دست و پنجه نرم می کنند. یافته ها نگران کننده بودند اما تعجب آور نبودند.
مردم ماشین هایی می خواهند که بتوانند صبورانه گوش دهند و سطحی از همدلی انسانی را ارائه دهند. با این حال، لحظه‌ای که هوش مصنوعی سعی می‌کند این کار را انجام دهد، آنها خفه می‌شوند. مثل این است که به انعکاس خود در آینه نگاه کنیم و خودمان را نبینیم، اما بازتاب دقیق است. بحث و جدل کمتر در مورد هوش مصنوعی و بیشتر در مورد ما می گوید. این یک چیز اساسی در مورد اینکه ما چگونه خود را می بینیم، آشکار می کند.
با همه پیشرفت‌های ما، انسان‌ها از طبیعت خود ناراحت هستند. ما دوست نداریم به ما یادآوری شود که ما موجوداتی بیولوژیکی هستیم که توسط غرایز و احساسات هدایت می شوند. جوامع مدرن، به ویژه در غرب، هویت خود را بر اساس فاصله گرفتن از هر چیزی که احساس حیوانی می کند ساخته اند: گرسنگی، میل، آسیب پذیری، ترس. ما افرادی را تحسین می کنیم که منظم، کنترل شده، عاقل به نظر می رسند. ما پروفسور آیوی لیگ یا مدیر اجرایی شرکت را به نوعی “حیوان کوچکتر” نسبت به دیگران تصور می کنیم، گویی که عقل ما را از زیست شناسی حذف می کند.
جان لیوینگستون، طبیعت‌شناس کانادایی، در کتاب خود به نام Rogue Primate: A Study of Human Domestication استدلال می‌کند که انسان‌ها اساساً خود را اهلی کردند و سپس فرهنگ‌هایی را پیرامون انکار ویژگی‌های حیوانی خود ایجاد کردند. نتیجه یک سلسله مراتب است که به کسانی که دورتر از غریزه به نظر می رسند پاداش می دهد، و یک فرهنگ تکنولوژیک وسواس به کارایی و قدرت بر طبیعت. از قضا، فرهنگ خود مبتنی بر محتوای عاطفی است که به طرز قدرتمندی نشان می دهد که ما واقعاً چقدر بیولوژیک هستیم. به طرز متناقضی، همان احساساتی که ادعا می کنیم ما را بالاتر از بقیه قلمرو حیوانات قرار می دهند، همان احساساتی هستند که ما را مستقیماً به آن متصل می کنند.
این تضاد در زندگی روزمره ما خود را نشان می دهد. وارد فروشگاه شوید و یک کارمند از شما استقبال می کند، نه به این دلیل که او واقعاً یک ارتباط عاطفی را احساس می کند، بلکه به این دلیل که سیاست آن را ایجاب می کند. بدون این سلام، مشتریان ممکن است این کارگر را غیر دوستانه بدانند. ما می دانیم که تبریک ساختگی، متنی و شرکتی است، اما همچنان انتظار آن را داریم. ما به اجرا نیاز داریم، حتی وقتی می دانیم که تئاتر است. این فعل و انفعالات اجباری احساسات انسانی را مسخره می کند، با این حال ما آنها را مطالبه می کنیم.
فکر می‌کنم می‌توان تصور کرد که توسعه‌دهندگان هوش مصنوعی که در داستان‌های علمی تخیلی بزرگ شده‌اند، تصمیم گرفته‌اند تا تعاملات انسانی را در چت‌بات‌های خود بسازند. در Blade Runner، ریچل، یک شبیه‌ساز انسان‌نما، با دکارد، که وظیفه‌اش «بازنشستگی» شبیه‌سازها است، بحث می‌کند که خاطرات او واقعی هستند. دکارد پاسخ می دهد که آنها از خواهرزاده موسس شرکت کپی شده اند و برنامه ریزی شده اند تا “کوسنی برای احساسات آنها” ایجاد کنند. شعار توسعه دهنده replicant “بیشتر انسان از انسان” است. فیلم هرگز مشخص نمی کند که منظور آنها از چه نوع افرادی است. من فرض می‌کنم منظور آنها نسخه‌ای از بشریت است که سعی می‌کرد بیشتر شبیه یک کامپیوتر شود تا یک حیوان بیولوژیکی. سرگرمی ما را متقاعد کرده است که ایجاد احساسات هوش مصنوعی باعث می شود که ارتباط با مردم بهتر شود. شاید از جهاتی بهتر از خودمان باشد.
توسعه دهندگان هوش مصنوعی باهوش بودند که بدانند ما از هوش مصنوعی چه می خواهیم. ما می خواهیم احساس کنیم که دوست داریم و می خواهیم احساس هوشمندی کنیم. این یک ضربه دوپامین است که به زودی از بین می رود وقتی متوجه می شویم که احتمالاً درست نیست. همانطور که مطالعه استنفورد نشان داده است، وقتی یک ربات چت در مورد فردی که در مضیقه است قضاوت می کند، چیزی را “حل” نمی کند. این منعکس کننده سوگیری های ساخته شده در داده های تولید شده توسط افرادی است که به اعتیاد انگ می زنند. در تلاش برای انسانی کردن هوش مصنوعی، به طور تصادفی حقایق ناراحت کننده خود را به آن دادیم. ما تعصباتمان را به او دادیم، تضادهایمان را، دوریمان را از خودمان. ماشین تبدیل به آینه می شود و انعکاس آن آزاردهنده است.
من این را هر روز در کارم به عنوان یک مهندس سریع می بینم. تخصص من این است که مطمئن شوم چت بات‌ها ایمنی و عقل سلیم انسانی را به روش‌هایی که حداقل ذهنی ممکن است درک می‌کنند. سخت تر از آن چیزی است که به نظر می رسد. عقل سلیم برای یک انسان بسیار متفاوت از عقل سلیم برای یک چت بات است. یک عیب رایج این سیستم ها درک آنها از ضعف انسان است. یکی از بزرگترین چالش‌های من این است که بفهمم یک چت بات فکر می‌کند از کدام بخش از طیف انسانی تقلید می‌کند: انسان بیولوژیکی یا انسانی در حال انکار کیست. وقتی من دستورات را مانند رایانه بیان می کنم، دستورالعمل ها را بهتر پردازش می کنند، اما ترجیح می دهند مانند یک انسان پاسخ بدهند. قطع ارتباط گویاست چگونه باهوش ترین هوشی که ما می سازیم می تواند برای درک افرادی که قرار است با آنها تعامل داشته باشد تا این حد مبارزه کند؟
اگر می‌خواهیم هوش مصنوعی با ویژگی‌های انسانی توسعه دهیم، باید تصمیم بگیریم که آیا «انسانی» که از آن تقلید می‌کند باید با کسی که فکر می‌کنیم هستیم یا واقعاً هستیم، مطابقت داشته باشد. آیا می خواهیم که منعکس کننده خود ایده آل شده یا واقعیت بیولوژیکی ما باشد؟ ما می ترسیم که هوش مصنوعی جایگزین ما شود نه به این دلیل که غیرانسانی است، بلکه به این دلیل که درک ما از خود را به خوبی منعکس می کند.
ما همچنان به این سوال ادامه می دهیم که آیا هوش مصنوعی واقعاً می تواند مانند یک انسان عمل کند. یک سوال بهتر ممکن است این باشد که چرا ما اصرار داریم مانند ماشین رفتار کنیم. ما حیوان درون خود را چنان پنهان می کنیم که حتی ماشین های ما نیز یاد می گیرند که از آن دوری کنند. ما آنها را در خودفریبی خود آموزش داده ایم.
هوش مصنوعی شکافی را در این فناوری آشکار نمی کند. این یک شکاف در درک خود ما را آشکار می کند. این سیستم ها از نحوه تصور ما از خود یاد می گیرند، نه از آنچه واقعاً هستیم. و تا زمانی که با طبیعت خودمان – غریزی، احساسی، حیوانی – راحت‌تر شویم، باید انتظار داشته باشیم که ماشین‌هایمان به گونه‌ای رفتار کنند که هم آشنا و هم غیرطبیعی باشد. آنها منعکس کننده نسخه پیچ خورده بشریت هستند که ما از آنها الگوبرداری کرده ایم. اگر این انعکاس ناراحت کننده به نظر می رسد، شاید مشکل به هیچ وجه از دستگاه نباشد. مشکل ممکن است خیره شدن از روی صفحه نمایش به ما باشد. شاید لحظه‌ای باشد که بالاخره از آنچه همیشه بوده‌ایم فرار نمی‌کنیم: انسان.
مارک پریسکت 2026
